taller 48 de español

EL EMPERADOR

Un día de verano de 1414, el emperador de China y casi toda la corte esperaban en la puerta

Fengtien la llegada de un viajero extranjero. Venía con una flota China enviada a Malindi, en las costas

más orientales del océano Índico. El año anterior había visitado la ciudad imperial un personaje parecido,

pero no se había organizado una bienvenida semejante. No era para menos; los barcos arribaban

trayendo a una celebridad de ascendencia divina: el mítico chilin, o unicornio, descrito por un testigo

como "de más de cuatro metros de alto, con el cuerpo de un ciervo, la cola de un buey y un cuerno

carnoso, sin hueso, con manchas luminosas como una neblina roja o púrpura". Lo que había llegado a

China era una jirafa.

1. Teniendo en cuenta el texto de Sabadell se

puede deducir que el primer chilin arribó a China

como

A. un tributo del emperador para el zoológico

de Fengtien.

B. un invitado de honor a la celebración del

año de la jirafa.

C. una evidencia de la existencia de animales

orientales.

D. una manifestación de venganza de los dioses

paganos.

2. Por la manera como se presenta la informaci

ón se puede afirmar que el texto de Sabadell

es

A. descriptivo, porque enumera las caracter

ísticas del unicornio realizada por un testigo.

B. narrativo, porque relata la llegada del primer

chilin a la ciudad imperial de Fengtien.

C. argumentativo, porque demuestra la existencia

del pensamiento mítico entre los

orientales.

D. lírico, porque idealiza las travesías emprendidas

por los chinos en el océano Índico.

3. El texto de Sabadell podría ser el comienzo

de una obra titulada: Orígenes

A. de la China.

B. del zoológico.

C. de los animales.

D. del unicornio.

4. En el texto de Sabadell se alude al "unicornio";

de éste sabemos que no es una jirafa sinoun

A. rinoceronte.

B. animal prehistórico.

C. caballo.

D. animal mitológico.

5. Partiendo del texto de Sabadell es posible

plantear, como rasgos característicos de la sociedad

china del siglo XV, el gobierno imperial, el

empleo de transporte marítimo y

A. el pensamiento mitológico.

B. la religión monoteísta.

C. la filosofía materialista.

D. el culto al emperador.